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人生哲理:美妙人生21题

来源:励志星星 责任编辑:励志一生


人生哲理:美妙人生21题

1.选择人生

生活是什么?我们曾两眼迷茫两手空空地构筑自己的梦想,我们并不了解自己就做了轻易的选择。而今我们反复求证自己的步履,别人已走得很远。如果实践与挫折都未能改变我们的一颗心,一份执著,那么,无论结局与开始,让我们每个人的心底都拥有一个远方。

没有变化的生活,是无聊的生活。没有变化的人生,是卑琐的人生。我深信每一个活生生、坦荡荡的人,在告别白昼,走向黑夜的时候,一定在期待着明天会有一轮更明丽的太阳。现在行动着的和将来行动着的人才是生命的真正主宰。

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2.尝试人生

人活着的意义应该是过程,而不是结论。所以一个人不应以自己的经验和观念去影响另一个人,何况你不是他,他也不是你,每一个人成长的过程未必一样。人生的酸、甜、苦、辣都应该自己尝一尝,尝试就是人生。

人生没有十全十美,如果你发现做错了,重新再来,别人不原谅你,你可以自己原谅自己,因为你不是为别人而活。对人温厚,起码自己会看得起自己。人生里面总有所缺少,你得到什么,也就失去什么。重要的,你应该知道自己到底想要什么。世界总是一样的,只是我们的心境和遭遇不一样而已!

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3.拥有人生

人的生命岂会异于叶,以新绿转为微黄,以骄矜变为软弱。每一片叶,每一个人,都是走着这历程。永远没有两片树叶贴在一起一模一样,也美有两个人的呼吸一直是一致的。你也许常关心的是一片落叶的萧萧,可曾想过,新叶的来处不正已是混合在泥土里的凋汁?曾否因为源源不息,确实不重复过的生命珍重自己。

把自己放在自己并不封闭的空间,你会发现你活得并不十分暗淡,每个人的世界都有他人发现不了的快乐。想达到别人的美丽是自己的一大障碍,如果说是人想出来的,那也是缘于人与人之间的距离。既然乐章里没有一样激越的音响,丛林里不生长一样高度的树木,我和你就不需要支付给生活同样的辉煌。

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4.生命的射线

对于大多数人来说,从出生的死亡,犹如几何学上的线段,有头有尾,也有一定的固定的长度。但是,有些人不是这样。他们人虽死了,肉体虽然腐烂了,但是精神不死,思想的光芒依然照耀人间。

这种超越死亡的人生不是线段,而是射线。射线不同于线段,它有始发点,有方向,但没有终点,可以沿箭头的方向无限延长。一位伟人说过:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”重于泰山者,当为射线;轻于鸿毛者,类似线段。古今中外,超越死亡的射线人生大有人在。譬如马克思,譬如托尔斯泰等。唐代学子王勃,年方二十八死溺水而死,但其千古绝唱《滕王阁序》至今依然被人们所吟唱。正如死了的萨特依然是一种客观存在。他生前的著作犹如蝴蝶从他的躯体里飞出来,飞向世界各个角落。他的生命和思想因这些美丽的蝴蝶而存活。

导致两种不同人生的原因,显然并不在于是否掌握延年益寿的秘诀,而在于思想。思想是有方向的箭羽,它能够使线段变成射线,射落人生的冬日。思想不仅能够成就人的伟大和尊严,而且能够打通时光隧道,延续人的生命,让人生具有新的时间概念,使本来短暂的人生变得长久或永恒。

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5.梦想的价值

不管人的寿命有多长,从宏观上来看,都是短暂的。在短暂的人生中,睡眠却占着十分突出的位置。人们大约有三分之一的时间在梦乡中生活。千百年来,人们信守着这样一条公理:睡眠是为了休息。但据《新概念英语》透露的信息,睡眠休息论受到了挑战。

专家们如此进行分析:人的休息可以分成两部分。一部分是体力休息,另一部分是脑力休息。如果想使体力得到恢复的话,只需要躺下身子不运动就可以了。只有休息脑力时才有必要睡眠。但科学家经过反复测试发现,人睡眠时,大脑活动频率并不必醒着时低。由此推出结论,睡眠不是为了休息,起码不仅仅是为了休息。科学家为了探求睡眠的奥秘开始了新的实验。他们找来一些健康的人,分为A、B两组。A组的人入睡后,等发现他们眼球转动(做梦)时就把他们叫醒。然后再让他们入睡。B组的人则等他们入睡眼球转完一个周期后再喊醒。三个月下来,结果A组的人大多精神不振,体力不支;而B组的人虽然睡眠时间没有A组的长,但个个精神良好,体力充沛。于是,科学家得出这样的结论:人睡眠是为了做一个或几个完整的梦。当然,这个结论未必可信。但是,我很在意这个结论。因为,它至少传递了这样一个信息:梦对于人生有着非同寻常的意义。

人们大都讽刺南柯一梦,但一枕黄粱毕竟丰富了南柯先生的人生。假如人连梦也没有,生活将是多么乏味和单调啊。假如人失去了梦想和想象,人生又将是多么可怕。“我们似乎往往在梦幻中比在生活中经历过更多时光。被摧毁的帝国,所想象所爱恋的女子,衰退的激情,获得的与失去的才能,被遗忘的家庭,啊!我的经历是何等丰富!难道还没有二百岁!”一生只活了66岁的法国浪漫主义诗人维尼这番话道出了就是这个道理。人欲度过丰富博大的人生,内心深处必得存有梦想。即便梦想不能成真,我们也了无遗憾。即便在最困难的岁月,在囹圄之中,我们也能依靠梦想而存活。

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6.宇宙的中心

孩子问我,宇宙的中心在哪里?我想了想,告诉她:在你的脚下。孩子气鼓鼓地说:骗人!

是骗人吗?当然不是。但是,相对孩子来说,这个答案太高深了些。但我说的是另一个角度的实话。

毫无疑问,宇宙会有一个中心,那是宇宙的质点,它处在应该处于的方位。同时,我们也不能不承认,中心是个相对的词。大凡事物,无论大小,大概都有一个中心。自然如此,社会也如此。国家如此,家庭也如此。但是,对于每一个人来说,整个社会必然以自己为中心,宇宙的中心在每个人脚下。你走到哪里,宇宙的中心就跟到哪里。要知道,对你来说,联合国大会做出一项重大决议,要远比此时此刻你自己没饭吃次要得多。不要再去找什么中心了,也不要迷信。所谓中心就在自己脚下。你周围的人,是你的卫星,只是他们的运行轨迹不同,与你的距离不同,和你之间的引力有大有小。同样,对于其他人,你也只不过是颗卫星罢了。所谓“人人为我,我为人人”,道出的就是这个关系。

明白了这个道理,并不允许我们有丝毫的自私。我们不再灰心,也不再恚心。我们必得对他人充满爱心,既珍惜自己的中心位置,又要尽好做卫星的责任。明白了这个道理,我们便不再感到自卑,也不再感到自大,在星际大家庭里,从不同角度发光生辉,光芒自己,也恩惠别人。明白了这个道理,我们不在感到孤独,也不再感到无奈,以中心和卫星的视角面对和体察世界,虽然人生之旅依然寂寞漫长,但是我们在地球一角生活,体会了主角的意义,仿佛到过地球上所有地方,与所有人进行了交流和交往,体会了世界的真谛和做人的意义。

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7.经营你的长处

人的一生中,无论怎样东奔西走,最终用来谋生的还是你的长处。长处是人生的一片沃土,成功的种子就埋在这里。如果你在这里辛勤地耕耘,把你的长处发挥得淋漓尽致,你就会获得成功,得到财富,这正是你人生的价值所在。人生的诀窍,成功的秘密,就是经营你的长处,在人生的坐标系里,一个人如果用他的短处来谋生的话,那是非常可怕的事情。正如富兰克林所说:“宝贝放错了地方,便是废物。”因此,对一技之长,保持兴趣,相当重要。进可以修身养性,退又能养家糊口。经营你的长处,每天都有所长进,逐渐地领略不同层次的妙趣,享受新发现、新体会给你带来的充实和快乐。

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8.简化你的生活

在这个世界上,有很多人活得很累,是因为不堪重负。其实,有许多东西是可以放下的。只有放得下,才能拿得起。在很多时候是要舍得的。只有舍去,才能得到。简化你的生活,会有惊奇的发现,原来被挡住的风景,那里才是最适宜的人生。千万不要过于执着,而使自己背上沉重的包袱。一切的不愉快都不必挂在心头,更无须梗阻于喉,那样只能伤害身体,酿成病疾。淡泊明志,宁静致远,多一些宽容,再大度一些,挥挥手,笑一笑,一切的不愉快都会成为过去。心存美好的情感,心灵永远是晴朗的,生活永远充满阳光。其实,生活原本就这么简单,人生也不需要太多设计。

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9.感谢你的对手

现实生活中,你的进步和成熟是在与对手的较量中逐步积累的。离开了对手的合作,集体的帮助,只靠个人奋斗是不可能取得成功的。没有天敌的动物往往最先灭绝,腹背受敌的动物则繁衍至今。鹿因为有狼这样的天敌,才奔跑不息,得以生存。鲶鱼因为有狗鱼这样的对手,才保持了生命的活力。人也是一样,最难的是战胜自我。如果没有竞争对手的推动和激励,难免怠惰,难免放纵,甘于平庸,丧失生机,从而降低追求目标,缺乏积极进取勇气。人生有了竞争对手,其实是一件很幸运的事情。它可以激发你的潜能,超越你的人生,使你成为贵人。我们面对对手的竞争,面临危机的局面,勇气就产生了;被迫接受长期考验时,就会发现自已拥有持久的耐力;灾难降临时,就会发现自己内在的潜力。一般的经验告诉我们,只有当我们无所畏惧地接受挑战,自信地发挥我们的力量,任何危险和困难都会激发能量,产生力量。回顾你走过的路,你会惊奇地发现,真正促使你成功的不是顺境和优裕,真正让你坚持到底的不是亲人和朋友,真正激励你,让你昂首阔步的不是金钱和荣誉,而是那些常常可以置人于死地的打击、挫折和死神。感谢你的竞争对手,是他们给你酿造了一个又一个生命的春天。

我们在掌声中,在鲜花中,在获得荣誉时,在取得成功时,要感谢朋友的鼎力帮助,更要感谢对手的推动作用,而且后者比前者更为重要。

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10.做人与做事

“三分做事,七分做人”,这是祖宗为我们留下的古训。此言虽有几分老滑,其实并无大谬。起码话中所含要想把事做好必须先从做人开始这个意义还是可取的。

那么做人与做事有没有关系呢?当然有关系。俗话说文如其人、字如其人,就是讲做人与做事的关系。就世间万事来说,第一容易的是做人,第一难的恐怕还是做人。说容易,就容易在人生下来即使一辈子什么也不学,到死还是人,决不会多出两只角或一条尾巴来,变成人以外的其他东西。说难,难就难在同是一个人,有的一生轰轰烈烈,有的一生浑浑沌沌;有的一生卓有建树,有的一生一无所成;有的虽活着实际上已经“死”了,有的虽死了但依然“活”着。人之所以会有这么多区别,就是因为他们各自思考问题的方式、方法不同,做事的方式、方法也不同,因而便有了不同的命运,不同的结果。因此我们可以说,做事要先从做人开始,做人是做事的第一步,而究竟做的是什么人最终又将通过你做了哪些事表现出来。

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或问:那么我们应该怎样做人呢?

首先,应该做老实人。只有做一个老实人,才有可能安下心来做事。因为老实人没有害人之心,因此也不必整天耽心有人整你,过得心理上轻松,所以才有心思做事;还因为老实人淡泊处世,不必整天争名于朝,争利于市,不为人世间的浮华所迷惑,也不为眼前某些蝇头小利所引诱,所以才有可能静下心来做事。诸葛亮在著名的《诫子书》中曾说:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”做老实人,要的就是这种淡泊宁静的精神境界。与机灵的人相比,老实人机会可能少些,因为人生有如一场赛跑,机灵的人极有可能在起跑时占些便宜。所幸人生是马拉松赛跑而不是百米赛跑,几十年跑下来,毕竟还要靠真功夫。如果说老实人有什么优势的话,他的优势就在这里。

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第二,除做老实人外,还应做有个性的人,做对社会有贡献的人,做有作为的人。做事先做人,并不是为做人而做人,而是说做人是为了更好的做事,要有所作为,对社会有所贡献。而要达此目的,仅仅做一个老实人还是不够的,做只有宽度、长度而没有厚度的“平面人”也是不行的,还需要有个性,有某种精神、意志力和品质。这一点比做老实人更困难,对于做事来说,也更有决定意义。

那么对于做事来说,我们需要什么样的个性呢?日本古代一个名叫黑田如水的人概括出了水的四大优点,就很值得我们效法。

其第一大优点:不仅自己运动,而且还推动其他事物一起运动。应该说,这是一种无私奉献的品质,是一种洋溢着生命活力的品质,它蒸腾为云,凝结成冰,涌泉成溪,汇集为海,春露秋霜,夏雨冬,细微处滋润根须,营养禾苗;奔流时推轮发电,载船航运。一个人若能象水一样,因自己的运动而推动他人和事业的发展,岂不是人生一大乐事?

其第二大优点:经常地不停止地寻找自己的路。应该说,这是一种百折不挠、积极探索的精神。可以肯定,造物主最初造水的时候,并没有把它要走的路也一条条规划出来,但这并不会影响水对理想的追求,动摇它不达目的不罢休的决心。而今,凡是有过水的地方,都留下了它走过的足迹。它以锲而不舍的探索精神,创造了无数个“条条大路通罗马”的客观现实。

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在水那里,只有理想,没有教条;只有前进,没有退却。为了实现自己的追求,它甚至甘愿作出忍辱负重、隐身埋名的牺牲。科学研究需要的是这种精神,干一切事业也都需要这种精神,人若有了这种精神,还有什么事情干不成呢?

其第三大优点:遇到障碍则气势更大。这是一种不甘屈服、勇于克服困难的可贵品格。水可因方成池,遇圆为湖,被拦在堤埝之间,围于库坝之内,静如处女,柔似贤妇,但这同时便是它积蓄能量、酝酿气势的开始。一旦有了哪怕是蚁穴大的通道,它也能脱颖而出,把不甘屈服的性格表现得淋漓尽致。它还用“水滴石穿”的不挠精神,反复证明着柔能克刚的朴素真理。在困难面前,我们常常缺乏的不正是这种精神?

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其第四大优点:不仅洗净自己,还洗刷各种污浊,并具有容含污浊的“肚量”。这实际上是一种敢于自我为非、能容难容之物的批判和开放精神。人非圣贤,孰能无过?批判、否定、借鉴、扬弃、舍短取长、兼收并蓄,这些不都是做人所需要的么?

如何做人,说到底,是应该怎样塑造自己的个性。事实上,事物的存在,源于事物的个性;发展,也是个性的发展。丧失个性,便意味着一个事物的死亡和终结。动物如此,植物如此,无生命的事物如此,人同样如此。英国人约翰·穆勒说:一族人民是会在一定长的时期里前进一段后则随后停下来,在什么时候停下来呢?在不复保有个性的时候。个体的生存和发展都是在不断扬弃自己消极方面的个性特征和巩固、完善自己积极方面的个性特征的过程中得到实现的,这就是今天的人类不同于原始人类、今天的动植物种类不同于原始动植物种类的根本原因。所以我们主张向水学习,象水那样做人,努力使自己具有水那样的个性。这样做尽管生命不会延长,但至少不会白来世上走一遭。

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11.潇洒与寂寞

现在有一个很时髦的词叫“潇洒”。但是什么是潇洒,人们的理解却不尽相同,穿戴讲究可以叫做潇洒,举止得体可以叫做潇洒,吃喝玩乐可以叫做潇洒,花天酒地也可以叫做潇洒。潇洒其实就是一种美,由于各自的审美观不同,所以也就有了不同的潇洒标准;潇洒更是一种生活态度,由于人们各自的生活目的不同,因而便有了不同的潇洒追求。可以说,没有哪个人不想活得潇洒一些,遗憾的是绝大多数人并不可能一生永远潇洒,原因在于人们通常所理解的潇洒其实是一种奢侈,大多数人并不具备永远这样潇洒的物质条件。当然也有另一种潇洒,或者是因自己的创造性劳动推动了科学的发展,或者是因自己的出色表现为祖国争取了荣誉,或者是因自己的默默奉献而赢得了人民的尊重,等等。

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这实际上是一种高层次、高品位的潇洒。从这种意义上说,那些为国增光的运动员是潇洒的,那些为科学事业献身的科学家是潇洒的,那些驻在边防哨所、扎根祖国边疆的解放军战士也是潇洒的。现在人人讲潇洒,人人追求潇洒,问题不在于该不该讲,该不该追,而是看你要的是什么样的潇洒。我们如果要追求那种高层次、高品位、能长久的潇洒,就要摒弃那些流行的、浅薄的、庸俗的潇洒,就要首先学会寂寞,甘于寂寞。之所以要这样说,以做学问为例,就因为寂寞是做学问所必需的一种精神境界,寂寞了,便安静,便单纯,才便于自己研究。听听著名画家刘海粟关于寂寞的看法,可能对我们都有帮助。他认为,越是不甘于寂寞、怕寂寞的人,将来很可能越寂寞。因为你把时间和精力都花在热闹场所,没有时间读书,没有时间研究自己的学问,在热闹场所混到老,什么成就也没有,最后社会不承认你,就会越老越寂寞,以后死得也寂寞。死后烟消云散,谁又记得你这个不甘寂寞的人呢?

反过来,甘于寂寞的人,将来倒不会寂寞的。举古人为例,科场失意的蒲松龄因为自甘寂寞,才有了后来的不寂寞;家道中落的曹雪芹也是因为自甘寂寞,才有了后来的不寂寞;躬耕南阳的诸葛亮同样是因为自甘寂寞,才有了后来的不寂寞。拿今人来说,邓稼先、陈景润、钱钟书、以及戏剧界的梅兰芳、盖叫天、周信芳等,都是这样。爱因斯坦也曾说过这样一段话:“千万记住,所有那些品质高尚的人都是寂寞的而且必然如此正因为如此,他们才能享受自身环境中那种一尘不染的纯洁。”当然甘于寂寞不是要自我封闭,不追求社会上流行的各种潇洒也不是要当苦行僧,这里的意思只是说,一个人的时间是有限的,应该珍惜。不可能每个人一生都轰轰烈烈,但至少我们可以把它过得扎扎实实。

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12、失败与成功

勿庸讳言,人们无论做什么,都希望自己能够成功,但是成功却象一位美丽而矜持的姑娘,轻易不肯向人们绽开她的笑靥。如果说对事业的追求是向光明行进,那么失败倒象我们的影子,你走到哪里,它就跟到哪里,比如:投资者要担破产的风险,参加比赛者有被淘汰的耽心,升学者有名落孙山之虞,科研者也有“只种不收”之忧,等等。然而,失败虽然很可怕,但真正能毁灭我们的,却往往不是失败本身,而是我们对于失败的认知和态度。

其实,我们做任何事情,都不应该惧怕失败。因为失败和成功并不是仇敌,而是一对不爱同时露面的孪生兄弟。在接待过失败的来访之后,如果你有耐心等待,下一个敲门的很可能就是成功。遗憾的是,许多人在听到成功敲门之前离去了。失败固然是事业的绊脚石,可以把我们摔得鼻青脸肿;但失败又是事业的垫脚石,可以让我们站得更高。失败能遏止青年人的狂热,能使不惑的中年人更加成熟,也能使老年人更珍惜生命的价值。所以,只要能够认真吸取教训,每经历一次失败,实际上都使我们在自我完善的道路上迈进了一步。在许多情况下,失败只是成功交响曲的前奏,是成功分娩前的阵痛,失败中已包含着成功的契机。只有当失败经过量的积累达到一程度,成功的婴儿才能顺利分娩。事业上的成功者,大多并非是未曾经历失败的人,而是那些能够充分利用失败的人。

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在某种意义上说,任何人都不可能完全避免失败,而且一个人追求的目标越高,必然经历的失败也越多,受到的失败的打击也越大。英国物理学家、数学家凯尔文曾说过这样一段话:“我坚持奋斗五十五年,致力于科学的发展,用一个词可以导出我最艰辛的工作特点,这个词就是失败。”也正是因为他经历了这么多的失败,才使他成了一个著名的物理学家和数学家。另一方面,我们也可以说,许多失败都可以避免,前提是你不进行那种尝试。美国堪萨斯市一位叫尤金.布瑞斯的牧师说:“避免失败是很容易的。我没有在网球锦标赛中失过一局,也从没有在公职的竞选中被击败过,更没在独唱表演中因忘了台词而出洋相因为我从不尝试这些事情。只有对某事进行尝试的人才会担失败的风险。”他揭示的道理无疑是对的,但他的行动也决定了他只能是一个牧师,除此外既不会是运动员,也不会是歌唱家,更不会是美国总统。望着前进道路上的艰难险阻,惧怕失败的危险而裹足不前,其结果常是避免了失败,也躲过了成功。

创造需要不怕失败的勇士,科学需要不怕失败的勇士,现代化建设事业同样需要不怕失败的勇士。我们的生活、事业和世界的一部分,是由失败组成的,成功正是在与它的比较中,才发出炫目的光彩。假如没有了这一部分,没了人类对它的征服,事物也就没了发展的动力,世界也就失去了其应有的平衡和和谐。事业的失败者同样是事业的献身者,只不过这种献身更需要自我牺牲精神而已。创新而失败,远胜过模仿而成功;从来没有失败过的人,永远不可能伟大。因此我们要想获得成功,首先必须具有敢于面对失败的勇气。

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13、《补 钙》

钙是人体不缺少的物资质,一些父母经常为孩子买些钙片或补充些含钙丰富的饮食,让孩子的骨骼长得结实些、坚硬些。

疏松的骨质确实不堪一击,易折易损。而坚实的骨骼,却经得住生活的种种磨练和跌打。

人人都想拥有一副硬梆梆的身骨。

鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨。孙天帅也是一块硬骨头,面对淫威,坚决不跪。曲小雪以柔弱的身躯,讨回了一个中国人有尊严,她的骨头无疑也是坚硬的……他们用铮铮铁骨,撑起了中华民族脊梁。

是应该补钙,再多补些精神之钙,铸一副傲骨,堂堂正正做一个大写“人”,矗立于天地之间。

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14、《剪 枝》

料峭的春寒时节,我在郊区的果园遇到了一位老农,见他正修剪着果树上一些已打了苞儿的枝桠。

“您这是做什么呢?”我不解地问,“留着它们,让它们长得枝繁叶茂,到秋天不是能结出更多的果实吗?”

老农放下手中的活计,告诉我:“这叫剪枝。要想秋天能结出更多的果实,必须现在就要剪掉这些多余的树枝,才能保证有充足的水分和养料供应。否则,结出的果实又小又少,甚至可能结不出果子。”

生活之树也附有许多多余的枝桠,无奈的应酬,无穷的欲望,无尽的攀比…… 这些东西都有着华丽的外表,像那些繁茂的枝叶,但它们往往会分散人生的许多精力,影响理想和价值的实现。

目标既定,只要剪掉那些哗众取宠的枝叶,简化心灵之树,满怀自信的力量踏上人生之旅,生命之树定会葱萃,结出丰硕之果。

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15、《拾 币》

一格路遗的零币,因其太渺小太普通,恐怕现在的人们大都不屑一顾,更不会俯身拾之。但一位流浪街头的拾破烂的老汉却告诉我,他一年在共拾得被人丢弃的零币上千元。我不敢置信,他就进一步解释:“其实马路上处处都有遗币,只不过人们懒得去发现它们罢了。”

曾听到有人发出“人冷情薄”的感叹,但我们的生活空间也不乏这样一些真善美的镜头:一个搀扶的动作,一句鼓励的话语,一个温暖的微笑……这些细微的生活情节,一如丢弃的零币,在灰尘的蒙蔽下闪着微弱而温暖的光芒,只是我们没去观察没去俯拾罢了。生活原本是充满阳光的。

把生活中的“阳光零币”拾缀起来,怀揣它们,踏上人生之旅,这一路都会温暖如春。

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16、青年

纪德在日记写下他年轻时的心态

“在我的生活中,没有一件事是持续不断的,没有一件事是固定不变的,我有时相似,有时相异,交错无已。……”

纪德一生写了六十年的日记(1889-1949),以上的话是写于年轻的时代。

谁没有年轻过?年轻是一个幻想和梦想的年龄,也是一个多变的年龄。今天有满脑子的宏图大计,明天可能是一脑子的空白,今天的兴趣和嗜好,可能是明天的厌恶和唾弃……

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这个年纪是一个变的年纪,有时是缓变,有时是剧变,甚至从一个极端走向另一个极端。因此,这也是一个矛盾的年纪。

纪德说:“只有在变动中,我才能寻得自我的均衡。”

这句话有点哲理的味道。变是流动的,在流动中,才可以透现生命的真谛,正如一道流水,流动才显见明澈;不流动,便是一泓死水,死水是暗澹的。

青年是尝试的、求变的、奋斗的年龄。

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17、中年

如果人生是一道流水,那中年是瀑布和激流汇集的地方,呈现跌宕腾挪后的和缓。因此,人生和事业的转折点往往是从这里开始,这往往是剧变后的转折。

人到中年,也是人生长河中的中流,不急也不缓,没有翻江倒海的怒潮,也激不起狂飕式的漩涡。

莎翁说:“你既非鹤发,也不是童颜,只不过一个饱餐后的酣梦——梦想着人生底两边。”

急风暴雨式的少年和青年已过去了,壮年和老年还在前头,不远也不近。绚烂归于平淡,中年是在绚烂的尾声和平淡中开始的,这也是事业的开始。

如果说青年是事业的建基,中年则是事业走向稳定和发展。稳定,因而世故。过去天不怕,地不怕的精神和棱角,被现实生活逐渐磨得圆滑光亮,因而,开始体味到世态炎凉。当事业的失意,命途的多舛,一股酸水往上涌,就会想到郁达夫的两句诗:“哀乐中年两不堪,生非容易死非甘。”

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18、老年

老年是从白发开始的。我想,白发是人生理上的一次质变。人到青年、中年,生理上也有变化,但没有到老年变化得大。

流水经过高处而下,喷雪迸珠之后,到中流,河床变得宽敞和开阔,水流速度也平缓了,再到下游,已缓慢得有沙泥的堆积,老年是流水中的下游,新陈代谢明显地迟缓了,遗下的是衰老的现象:白发是其表征。

有一首描写白发的诗写道:“白发三千丈,缘愁似个长?不知明镜里,何处得秋霜?”

将白发喻作人生的愁思,这是从生理的变化而言。有时白发也不一定是衰老的迹象。从心态来说,有人老心不老的说法。人老,心态是青春的,有活力的,这不是真正的老;人不老,心态是老的,暮气沉沉的,泛不起一点涟漪,这才是真正的衰老。

有一位西方心理学家说,“不要管年纪,老不老,看你的心境。”

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19、伟大的人

世间的人歌颂伟人、羡慕伟人,有时自己也渴望做个伟人。殊不知,成为伟人谈何容易。

一个伟大的人,必须是一个敢于坚持真理的人。伟人渴望发现真理,勇于探索真理,敢于坚持真理。世人崇拜伟人,伟人崇拜真理。伟人不会拜倒在任何人面前,只会拜倒在真理面前。伟人不会为顾全个人的利益、保全自己的生命,而放弃对真理的追求。他们宁可放弃生命,也不会放弃真理。伟人是不怕吃亏的,谁想以各种诱饵,诱骗伟人放弃自己的尊严和追求,那是徒劳的。

伟人是不怕挫折的。不管前途是多么险恶,道路是多么曲折,伟人勇往直前,毫不畏惧。在前进的道路上,哪怕跌倒百次、千次、万次,……,伟人都毫不气馁、毫不懈怠。无数次“站立起来”,铸就伟人的丰碑。伟人是不怕被误解,是不怕受委曲的。伟人的心胸比天大、比地阔。伟人的目光既追溯历史,也眺望未来,伟人的思绪把历史、现实和未来连接在一起,用智慧为人类绘制美好的蓝图。他们对小人的算计不屑一顾,对庸者的议论充耳不闻,对仁者的赞美无动于衷,他们不受任何干扰,专心致志地推进伟大的事业。

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伟人是有感情的,但没有常人的感情;伟人是有家庭概念的,但没有常人的家庭概念;伟人是讲亲情的,但没有常人的亲情概念。伟人把全世界的老人视为自己的父母,把全世界的兄弟姐妹,视为自己的兄弟姐妹,把全人类的孩子,当作自己的孩子,伟人的情、伟人的爱洒遍全球,伟人心中装的是全人类的幸福与美满。

伟人是伟大的,又是平凡的。伟人不会以伟人自居,高高在上,伟人,总是把自己大众密切地结合在一起,伟人带领大众前进,大众推进伟人的事业。伟人征服世人是靠才智和美德。

世间知名的所谓“伟人”,他们只是伟人的不同侧面。在真正的伟人面前,有谁敢说自己是伟人呢?

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20、幸福人生

人来到这个世间,没有一个人是为吃苦而来的,都想过上幸福美好的生活。然而,很多人难以如愿。物质财富是创造幸福生活的基础,但拥有财富不等于拥有幸福“新陈代谢”的自然法则决定了自然界中的任何事物都存在一个发生、发展、灭亡的过程。人生也是如此。我们每个人从出生的那天起,就开始走向人生的终点——死亡。人生只是一个过程,而没有永恒的人生。我们虽然做不到长生,但我们可以在提高人生质量上下功夫,培育幸福人生。身体健康、精神愉快,是多数人公认的一般意义上幸福生活的重要标志。

身体健康,没有病痛,起居自如,乃人生最大幸事。但有的人,虽然拥有健康的身体,但如果心情不愉快,也不会幸福。每个人都有许许多多的理想和愿望,当人的理想无法实现、愿望无法满足时,我们就会伤心、怨恨、失意、痛苦、愧疚。各种各样的因素影响着我们的心情。这就要看我们以什么样的态度看待世界,对待人生。

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“量力而行,尽力而为,顺其自然”,是智者的处事心态。“量力而行”,以求实的态度确定人生奋斗目标,体现了对客观存在的尊重。“尽力而为”,是积极的处事态度,体现了开拓进取的精神。任何人不努力、不付出,既不能为社会做出贡献,也无法获得回报。人类的发展就是在奋进中实现的。“顺其自然”表明了豁达的人生态度,也体现了对客观规律的尊重。我们的理想愿望与现实的需要既有相符的时候,也有不符的时候,何况许多人的理想愿望往往高于现实的可能。在向着目标进发的途中,只要我们尽力了,我们就是无愧的,即使未到达目的地,也不应该伤心低沉。如果在失败和挫折面前,我们不能保持良好的心态,那只能说明我们需要医治心灵上的疾患。

要保持愉快的心情,我们不但要正确看待自己的成败,还要正确对待他人的成功以及这种成功给自己造成的种种压力。社会在发展,人类在竞争。每个人在各种比赛中既可能成为赢家,也可能沦为输家。如果因为输了,而对赢家报以妒忌、低毁、复仇的心理,我们的心情就不会愉快。保持愉快的心情,必须善于约束自己的欲望。不思进取,碌碌无为,失去人生的光彩;但贪得无厌,欲壑难填也会使我们坠入痛苦的深渊。“知足常乐”很有道理,在奋斗了的基础上知足,人就可以永葆快乐。然而,我们自己往往和我们自己过意不去,一个目标实现了,又逼迫自己去实现更高的目标,实现不了,就怨天尤人,痛苦、沮丧。

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我们正确对待了别人,但有时别人不能正确对待我们,我们很可能愤愤不平。是谁搞糟了我们的好心情?其实是我们自己。如果我们抱着与人为善的态度,对别人多一些友善,多一些体谅,多一些大度,即使面对他人不怀好意的种种挑衅,我们仍可保持宁静的心境。

生的幸福与不幸是由很多因素决定的。各种主观和客观因素所产生的正面与负面影响又不是绝对的、一成不变的,有时是相互转换的。“塞翁失马,焉知非福”。我们有时很难认定突如其来的一场变故是好事或是坏事。坏事变好事,好事变坏事,在每个人的人生历程中屡见不鲜。面对各种复杂的局面和人生的种种变数,创造幸福人生似乎是个难题,似乎连最圣明的人也无法准确地为我们设计出通往幸福生活的路径。

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比较完各种方案和答案,我们终于明白,幸福其实是生命个体的体验。人世间有许多标准化的东西,但只有“幸福的标准”是不会被统一的。自己感到幸福,那就是幸福的。我们对那些看似不幸而投以怜悯目光的人,也许他们感到自己是幸福愉快的,这正如被人艳慕的我们,也许正在经历内心的痛苦一样判断有误。

我们千方百计地追求幸福、拥抱幸福,但幸福往往与我们保持距离或失之交臂。这并不是幸福有意躲避我们,而是我们自己不得要领,找错了方向,误入了歧途。

我们每个人无论处于什么境况,只要心中升起希望的太阳,洒满温暖的阳光,高举智慧的火炬,照亮人生的方向,领悟生活的真谛,我们就能走出困苦的泥沼,到达快乐的老家,欢渡幸福的人生。

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21、矫正扭曲的人性

我们的生活水平在日益提高,但我们活得并不自在、潇洒,有时感到很累很累。我们灵魂深处滋生的种种自私的动机,搞得我们浮躁不安,以致于扭曲了我们的人性。

我们终日为生计而奔波,为事业而忙碌。节日来临,本该享受怡人的闲暇,但又想到该到上司那里登门造访或打几个问候的电话。过年过节的时候,我们有时不顾与家人享受天伦之乐,却跑到酒肉朋友那里“嘘寒问暖,遇见领导点头哈腰,看到有钱人陪个笑脸。生活中遇到难题了,临时抱佛脚;用不着别人了,我们把恩人忘得一干二净,有时甚至过河拆桥。平日里我们很少把心思放到对自己父母的孝敬、对自己爱人、孩子的关爱上,而是非常留意自己将要利用的人以及他们的老人、爱人、孩子的喜怒哀乐。我们对自己的上司察颜观色,唯唯诺诺,对下属却傲慢无礼。谁对我们好,我们就说他好,即使他不好,我们也会作出让步;谁对我们不好,我们就说他不好,即使他很好,我们也会对他大打折扣,真理的标准被私欲歪曲、篡改。我们往往拿自由和快乐去换取物质利益,却很少享有快乐和自由。

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我们每个人都曾经高尚过,但也不可否认曾经卑劣过。我们曾经因高尚而放弃过荣誉、金钱和地位,也曾经因高尚而有过高层次幸福的体验;我们曾经因卑劣而达到过自私自利的目的,但也曾经因卑劣而引发不尽的愁苦和愧疚。人生的目的原本是在发展创造中获得快乐和自由,然而,是扭曲了的人性,把我们的善,心羁押,把我们的真情逐走。当我们尝遍了人生坎坷磨砺的苦头,才猛然醒悟:生活原本是一杯甜酒,并非是一杯苦酒。我们应该重新审视自己,调整心态,矫正扭曲的人性。

恢复人性的常态,放弃算计和千万种争斗的理由,挺直做人的腰板,真诚地面对同志和朋友。舍弃私心杂念,世界将为我们所有。

让快乐自由的小鸟栖息在我们祥云漂浮的心头。




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